{"id":140,"date":"2023-09-10T10:05:48","date_gmt":"2023-09-10T14:05:48","guid":{"rendered":"https:\/\/debordement.crues.org\/en\/?p=140"},"modified":"2025-11-16T16:22:44","modified_gmt":"2025-11-16T21:22:44","slug":"perspectives-revolutionnaires-pour-le-mouvement-etudiant","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debordement.crues.org\/en\/2023\/09\/10\/perspectives-revolutionnaires-pour-le-mouvement-etudiant\/","title":{"rendered":"Perspectives r\u00e9volutionnaires pour le mouvement \u00e9tudiant"},"content":{"rendered":"
Par <\/span>Premi\u00e8re ligne<\/a> (2023-2025)<\/span><\/div>\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n

Cet article est une version abr\u00e9g\u00e9e, notamment en ce qui concerne le d\u00e9veloppement et l\u2019argumentation des th\u00e8ses d\u00e9fendues, d\u2019une s\u00e9rie en deux temps, \u00ab\u00a0Perspectives r\u00e9volutionnaires pour le mouvement \u00e9tudiant<\/a> \u00bb<\/span><\/i>.<\/span><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Chaque g\u00e9n\u00e9ration doit, dans une relative opacit\u00e9, affronter sa mission : la remplir ou la trahir \u00bb, proposait le militant anticolonial Frantz Fanon. Dans une perspective anticapitaliste et non r\u00e9formiste, les premi\u00e8res ann\u00e9es fondatrices de la CRUES, porteuses d\u2019espoir pour les mobilisations \u00e0 venir dans un monde qui nous semble de plus en plus hostile, constituent pour nous aujourd\u2019hui une occasion d\u2019introspection et de renouveau.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Sur quelques illusions \u00e0 rejeter<\/span><\/p>\n\n\n\n

Certaines fa\u00e7ons de faire et certaines conceptions implicites ou explicites du mouvement \u00e9tudiant qu\u00e9b\u00e9cois des derni\u00e8res d\u00e9cennies semblent aujourd\u2019hui pouvoir \u00eatre d\u00e9pass\u00e9es. D\u2019abord, l\u2019\u00e9tapisme appara\u00eet comme la conception politique spontan\u00e9e (au sens o\u00f9 elle est n\u2019est pas r\u00e9fl\u00e9chie consciemment comme telle) qui domine au sein de la gauche du mouvement \u00e9tudiant qu\u00e9b\u00e9cois. Il s\u2019agit de penser la transformation sociale par \u00e9tapes, dans une progression, lin\u00e9aire ou exponentielle, des luttes jusqu\u2019\u00e0 la r\u00e9volution finale. Selon cette conception, plus il y aurait de luttes sociales, plus la r\u00e9volution serait proche, voire incontestable. Cette conception s\u00e9duisante est incompatible avec la mani\u00e8re dont les structures capitalistes de la propri\u00e9t\u00e9 et de l\u2019\u00c9tat se sont d\u00e9velopp\u00e9es. Il est farfelu de penser que l\u2019on peut construire une cha\u00eene ininterrompue de r\u00e9formes sociales de plus en plus \u00e9tendues qui m\u00e8nerait \u00e0 une gestion collective et d\u00e9mocratique de la soci\u00e9t\u00e9.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Bien au contraire, les luttes r\u00e9formistes quotidiennes et r\u00e9p\u00e9titives, faibles en vision politique, tendent \u00e0 se limiter \u00e0 cr\u00e9er des espaces de n\u00e9gociation et de m\u00e9diation avec les gouvernements, que ceux-ci arrivent facilement \u00e0 r\u00e9cup\u00e9rer. L\u2019\u00e9tapisme a pour son compte d\u2019agir aussi comme une zone de compromis entre les \u00e9l\u00e9ments les plus r\u00e9formistes et les \u00e9l\u00e9ments les plus radicaux, puisque tous\u00b7tes auraient int\u00e9r\u00eat \u00e0 franchir ensemble la prochaine \u00e9tape du progr\u00e8s social. Il est donc g\u00e9n\u00e9rateur de consensus faciles et peu \u00e9clair\u00e9s, en plus d\u2019accorder une importance excessive des campagnes r\u00e9p\u00e9titives sur des enjeux singuliers. <\/span><\/p>\n\n\n\n

Cette situation maintient une tension au sein du discours sur l\u2019\u00c9tat, identifi\u00e9 comme pourvoyeur naturel des services sociaux, comme s\u2019il existait, neutre, au-del\u00e0 de l\u2019exploitation, de la racialisation et des classes sociales. Une telle conception place les organisations syndicales \u00e9tudiantes en position de demandeuses, accusant les gouvernements successifs de manquer \u00e0 leurs devoirs fondamentaux lorsqu\u2019ils coupent dans les services sociaux. En tant que r\u00e9volutionnaires, il faut plut\u00f4t chercher \u00e0 rompre avec cette situation toxique et \u00e0 exposer les illusions entretenues par les appareils de l\u2019\u00c9tat capitaliste et colonial. <\/span><\/p>\n\n\n\n

S\u2019il est int\u00e9ressant pour les r\u00e9volutionnaires de s\u2019investir dans les luttes sociales, syndicales et \u00e9cologistes, c\u2019est en ce qu\u2019elles agissent sur nos consciences et qu\u2019elles permettent de nous organiser. Au niveau politique et au niveau personnel, la lutte est une v\u00e9ritable \u00e9cole et les exp\u00e9rimentations qu\u2019elle permet portent les germes d\u2019un monde sans exploitation. Ces exp\u00e9rimentations doivent ainsi chercher r\u00e9ellement \u00e0 explorer les possibilit\u00e9s politiques de notre temps. Il ne s\u2019agit donc \u00e9videmment pas de refuser qu\u2019il y ait effectivement des \u00e9tapes dans la lutte, mais bien d\u2019en comprendre s\u00e9rieusement le r\u00f4le dans un processus de transformation sociale, plut\u00f4t que de refuser d\u2019assumer nos responsabilit\u00e9s et de diluer ces derni\u00e8res dans un avenir de plus en plus incertain.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Pour une lecture porteuse de changements<\/span><\/p>\n\n\n\n

Dans son processus de cr\u00e9ation, la CRUES a mis de l\u2019avant un certain nombre de principes qui cherchent \u00e0 orienter son action et celles de ses membres dans les luttes sociales. Ces conceptions identifient avec justesse plusieurs situations d\u2019oppression et d\u2019exploitation : probl\u00e8mes fondamentaux du syst\u00e8me d\u2019\u00e9ducation, mauvaises conditions de vie, travail non salari\u00e9, gestion antid\u00e9mocratique de l\u2019\u00e9conomie, colonialisme, imp\u00e9rialisme, cish\u00e9t\u00e9ropatriarcat<\/span>, racisme syst\u00e9mique, capacitisme.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi se restreindre \u00e0 faire de ces principes un simple programme r\u00e9formiste confus au sein du syst\u00e8me actuel, un syst\u00e8me bas\u00e9 sur l\u2019exploitation, l\u2019exclusion et la pr\u00e9carit\u00e9? Nous proposons plut\u00f4t qu\u2019une incarnation plus radicale de ses principes et un sinc\u00e8re engagement pour un monde plus juste impliquent n\u00e9cessairement un rejet r\u00e9el du syst\u00e8me capitaliste et des institutions qui le soutiennent. Cette lecture politique est non seulement possible pour le mouvement \u00e9tudiant actuel, elle est certainement souhaitable. Par exemple, il ne semble ni cr\u00e9dible ni tr\u00e8s respectueux des personnes les plus touch\u00e9es par le racisme syst\u00e9mique de penser que la fin de cette forme d\u2019oppression pourra \u00eatre d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e par u<\/span>n<\/span>\u00b7e<\/span> quelconque ministre de l\u2019\u00c9ducation. En faisant plut\u00f4t de ce principe un guide, une ligne politique qui nous permet d\u2019\u00e9valuer au plus pr\u00e8s les mani\u00e8res dont se manifeste ce racisme, autant dans nos exp\u00e9riences quotidiennes que dans leurs reproductions institutionnelles, nous pouvons d\u00e9velopper des interventions plus coh\u00e9rentes, plus porteuses et plus significatives pour celleux qui s\u2019impliqueront. Il sera aussi possible d\u2019inspirer non seulement les actions provinciales, mais aussi plus largement les actions autonomes dans les diff\u00e9rentes r\u00e9gions. Cons\u00e9quemment, nos luttes \u00e9tudiantes peuvent devenir des \u00e9tapes cl\u00e9s d\u2019une transition vers de r\u00e9elles d\u00e9mocraties populaires, et faire des enjeux de combativit\u00e9, d\u2019autonomie et de d\u00e9mocratie directe des r\u00e9alit\u00e9s quotidiennes et non de simples mots creux.<\/span><\/p>\n\n\n\n

Ainsi, il est possible de d\u00e9passer le stade actuel des choses pour faire des luttes \u00e9tudiantes \u2013 notamment sur des enjeux \u00e9cologistes, sur la salarisation des stages et autres \u2013 un mouvement antiautoritaire dont le pouvoir contestataire pourra s\u2019allier \u00e0 la lutte des classes contre le despotisme capitaliste \u00e9cocidaire. Les membres de la CRUES qui souhaitent une rupture radicale avec le syst\u00e8me actuel et la mise en place d\u2019une r\u00e9elle \u00ab gestion commune et d\u00e9mocratique de l\u2019\u00e9conomie en vue de la satisfaction des besoins de tous.te.s en respect des limites \u00e9cologiques \u00bb (principe 7 de la CRUES) sauront trouver de nouvelles voies de d\u00e9bordement.<\/span><\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Le \u00ab cis h\u00e9t\u00e9ro patriarcat \u00bb est un syst\u00e8me de pouvoir o\u00f9 les hommes cisgenres h\u00e9t\u00e9rosexuels occupent des positions de privil\u00e8ge et d’autorit\u00e9, et o\u00f9 les normes strictes de genre et d’orientation sexuelle sont souvent impos\u00e9es, cr\u00e9ant ainsi un d\u00e9s\u00e9quilibre de pouvoir entre les genres.<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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